商代流行的甲骨文jk 露出，是一万年畴前有虞氏在上山文化创造的笔墨。

从甲骨文里，咱们看到的是一万年畴前的中国，一万年畴前上山文化。

比如后稷的“稷”，社稷的“稷”。

《尚书.虞书.舜典》纪录，有虞氏的舜帝也曾大呼周东谈主的先祖弃担任农官后稷。

帝曰：“弃，遗民阻饥，汝后稷，播时百谷。” 艳母在线

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由此可见稷与农业的关系至极热切。

那么，稷是什么？

这个“稷”字，甲骨文里莫得对应的字形，然而甲骨文中有一个与之通假的“皆”字。

【禮·曲禮】就说：

“稷曰明粢。”

这个“明粢”就写稿“明皆”。

比如【儀禮·士虞禮】里有

“明皆溲酒”。【註】今文曰“明粢”。

这个与“皆”通假的“粢”等于稷。

《爾雅·釋草》就说：

「粢，稷。」

是以，稷的甲骨文很可能等于“皆”的甲骨文，《说文》内部关于“稷”字的解释，等于粢，并且恰是写成了一个“皆”字下面加个“禾”的造型。见下图所示。

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既然稷和皆关系，咱们不妨先从“皆”字动手望望什么是稷。

甲骨文里的“皆”字。长这个容貌。

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《说文》关于皆字的解释是：

皆，禾麦吐穗上平也。象形。

合计“皆”是个象形字，姿首的是禾麦吐穗的容貌。

咱们不错看到甲骨文里的“皆”是三四个◇形的构成的容貌，呈现谷物颗粒的形态，可见《说文》关系象形的解释是对的。但这些谷物颗粒的容貌杂沓不皆，根底就不是皆平的酷好，而是示意这是属于一种名叫“粢（皆）”的谷物。

于是咱们又绕了追念：这种名字叫作“粢（皆）和稷的谷物，究竟是哪一种？

谜底可想而知：势必是水稻。

稷和粢（皆），从一初始就势必是特指水稻。甲骨文“皆”字的造型，是一颗颗水稻谷粒的形象写真。

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有虞氏，耕耘的最热切谷物，等于水稻。

关于其后的五谷来说，惟有水稻才是当之无愧的“五谷之长”。

有虞氏创造的上山文化，是地球上最早耕耘水稻的文化。有虞氏的虞舜，居住在上山文化区内的上虞一带，这里自古以来耕耘的作物等于水稻。虞舜的农官“后稷”，虽然管的是水稻。

皆国的皆，手脚地名，最晚在商代就有了，姜太公被封到这里竖立皆国之前，这个地点就依然叫作“皆”。

这个地名是若何来的？虽然亦然因为水稻。

考古发现依然阐扬，距今四千年到八千年间，整整最少四千年内，皆国限制内的食粮作物都是以水稻为竣工主流！这应该等于皆国这个地名的由来。

你以为这就完结？图样图森破。

禾苗的“禾”，原来亦然特指水稻！

咱们望望甲骨文里的“禾”，分明是一株水稻的容貌。有的字形上还画出了千里甸甸下垂的稻穗，如下图所示：

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对比一下水稻老练的容貌，不错看到甲骨文寥寥数笔，居然将水稻的特征姿首得如斯准确！

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有虞氏真不愧是地球上最早耕耘水稻的民众！

知谈了“禾”字原来等于水稻，接下来的几个字也就愈加让东谈主有画面感了。

甲骨文的“利”字，等于犁的本字，姿首的恰是一株水稻傍边有一把正在翻土的犁。

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甲骨文里的“年”字，姿首的恰是一个东谈主手里高举水稻打谷的容貌。

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这么的场景，直到一万年后的今天仍在欺压演出：农民把老练的水稻高举过火顶，以摔打稻穗的方式来打谷脱粒。

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要而论之：

甲骨文里的“禾”字，姿首的是整株的水稻。

甲骨文里的“利”字，姿首的是犁地耕耘水稻省略供水稻松土。

甲骨文里的“年”字，姿首的是水稻老练后手举稻穗打谷脱粒的形象。

甲骨文里的“皆”字，姿首的则是水稻脱粒完成之后的一颗颗的谷粒。

很显着，这个“皆”字示意的是依然脱粒之后的稻米，这些稻米等于手脚“天主之粢盛”，需要放在豆内部供献给太一天帝（黄帝），也等于《月令》里纪录的：

“农乃登谷”。

本文为抱雪斋笔墨考古学系列不造第几回，欲知前过后事如何jk 露出，且看高低回看法。

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